徽州砖雕：徽派古建筑都有什么特征呢？

徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，徽州砖雕形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、结构合理、布局协调、风格清新典雅，尤其是装饰在门罩、窗楣、梁柱、窗扇上的砖、木、石雕，工艺精湛，形成多样，造型逼真，栩栩如生。 有“民间故宫”之称的宏村承志堂前厅横梁上的“唐肃宗宴客图”和“渔樵耕读”、“琴棋书画”等木雕精品，每每令旅游者惊叹不已。徽州民居讲究自然情趣和山水灵气，房屋布局重视与周围环境的协调，自古有“无山无水不成居”之说。徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美境界。 宏村，背靠古木参天的雷岗山，前临风光旖旎的南湖，傍依碧水萦回的浥溪河，整个村落设计成牛形，景色极为秀丽，有“中国画里的乡村”之称。徽州古民居，多为三间、四合等格局的砖木结构楼房，平面有口、凹、H、日等几种类型。两层多进，各进皆开天井，充分发辉通风、透光、排水作用。 经过天井的“二次折光”，比较柔和，给人以静谧之感。雨水通过天井四周的水枧流入阴沟，俗称“四水归堂”，意为“肥水不外流”，体现了徽商聚财、敛财的思想。民居楼上极为开阔，俗称“跑马楼”。徽州砖雕天井周沿，还设有雕刻精美的栏杆和“美人靠”。一些大的家族，随着子孙繁衍，房子就一进一进地套建，形成“三十六个天井，七十二个槛窗”的豪门深宅，似有“庭院深深深几许”之感。关麓的“八大家”就是由八个兄弟的20幢民居屋舍相贯、院庭联幢而成。徽派民居在室内装饰和摆设方面也极为讲究。 正堂挂中堂画，两侧中柱上贴挂楹联。“读书好、营商好、效好便好；创业难、守成难、知难不难”，“几百年人家无非积善， 等好事只是读书”等透出深刻的哲理，反映了徽商贾而好儒、崇文重学的思想。

古建筑装饰艺术上的各种“龙”

龙是中国等东亚地区古代神话传说中的神交动物，是鳞片的长度。常用于象征祥瑞，是汉族等东亚民族具代表性的传统文化之一，龙的传奇等龙文化很丰富。 蛟。 一般来说，可以发生洪水的鳞片龙。蛟龙得水兴云雾，腾空。古文中常用于比喻有才华的人获得展开的机会。关于蛟的起源和形状，古典文献的说法不同，有的说龙无角说蛟，有的说鳞说蛟龙。《墨客挥犀》卷三更具体，蛟形如蛇，其首如虎，长者至数丈，居溪潭石穴下，声如牛鸣。蛟看到岸边和溪谷的行人，用嘴里的腥味包围，人掉进水里，腋下吸血，直到血结束。岸上的人和舟上的人经常受苦。南宋刘义庆《世说新语》中有周进水三天三夜斩蛟回来的故事。蛟也许是鳄鱼。 中国古建筑装饰艺术中的各种龙 能龙。 想象性的单脚神奇动物，是龙的萌芽期。《山海经大荒东经》描写了能量:形如牛，苍身无角，足够，出入水必有风雨，光如日月，声如雷，其名为能。但是，在更多的古籍中，可以说是蛇状怪物。众，神魅也像龙一样。(说文解字)能，一脚，行。(六帖)在商末期和西周期青铜器装饰中，能龙纹是主要纹理之一，形象多为张口、卷尾长条形，形状适合青铜器装饰面的结构线，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。 中国古建筑装饰艺术中的各种龙 的双曲馀弦值。的双曲馀弦值。的双曲馀弦值。 早期的龙，以爬虫蛇为模特想象的，经常在水中。五百年蛟，蛟千年龙。属龙的幼年期，曾出现在西 期的青铜器装饰上，但并不多。