一、地区概念。 江南是一个大概念，我们一般说的江南水乡是苏南浙北，也就是上海宁杭区域内，特别是姑苏和杭州。但事实上，徽州也是江南。从九江以下，长江成^型入海，安庆东南方位为徽州(安徽以安庆和徽州命名)，徽州六县、州府在涉县，然后是普克县休宁祁门成绩溪和江西婺源。 徽州东方是杭州，新安江水库是千岛湖是杭州上游。实际上徽州和杭州维度一致，上下游关系密切。当时徽州从安徽乘船顺流到杭州做生意，惠杭两州比苏锡南得多。事实上，江苏名字来自江宁+姑苏)和安徽(安庆+徽州)是清初江南省分开的。唐代开始设立江南东道，徽州也是正言顺的江南。 因此，我的一个看法是徽州建筑也是江南建筑的一部分。大家的共性是主要的。 但是为什么我们现在说江南水乡不提徽州呢？真的很简单。在大江南省地区，上海宁杭地区是平原，徽州安庆是山区。其水网纵横，美女采莲，不可回忆的江南，自然更倾向于环境更好的苏杭。其实徽州-苏杭的古老民居，差异确实存在。 因此，我的第二个看法是徽州民居和苏杭一带民居确实不同，有详细的差异。 二、应该是徽派建筑和上海宁杭区域江南建筑的区别。 或者以徽派园林建筑和姑苏园林为代表的江南园林建筑(童隈老先生的江南园林志包括上海宁杭三角区)的不同。 徽州古代园林保存得很少，比姑苏园林发达得多，很难比较。特别是建筑物本身，依靠普通徽州和姑苏建筑，没有特别的区别。倒不如说园林的气质。 据《园冶》介绍，园先相地，山林、城市、村庄、郊外、宅旁、江湖六种，也就是我们现在常说的地区环境分析，其中园地只有山林胜也是徽州主要的地区舆论环境优势。当然也有村庄的土地。姑苏城内的四大名园，真是城市地，“市井商人不可园”。当然，这是不可园的园子，园子的确很强。基本上，徽州是山区，山野的兴趣更重，苏杭是城市和发达的乡村，更细致成熟。这是主要气质上的差异。

中国古代建筑中的石头狮子，相信大伙儿都是有看到，可是又谁知道这石狮的真实来历呢？下边我也详细介绍下石狮的来历：狮子座被称作“兽中 ”，大概在东汉时期传到中国，伴随着佛教的广泛传播，狮子座被大家视作信仰的图腾，被视作驱邪驱恶的吉祥物设计，并与龙凰攀援在一起，变成威震八方，唯吾独尊的王权与获胜的化身为。因而，大家在建造城堡、帝陵、公路桥梁、官邸及建筑物时，总喜爱放置上惟妙惟肖的石狮子。 古时候，设定石狮子有一定的规定。石狮子既做为具备造型艺术装饰设计功效的守护 ，又能显示信息主人家真实身份的高雅。一般东门外边的狮子座脚旁踩一只绣球花，代表杀伤力，为猛兽。别名“狮子滚绣球”；们西面的则脚底扶一只幼狮，喻意子孙昌盛，为母狮。别名“太狮少狮”。它是一般编制。可是，狮子头部的卷毛疙瘩却不可随便手工雕刻。卷毛疙瘩的数量，是代表封建社会官衙级别的标示，一品官或公侯府邸前的石狮子，其头顶部有十三个卷毛疙瘩，此谓“十三太保”。一品官一下石狮子毛疙瘩则要逐步下降，每减一品就需要降低一个疙瘩，七品官一下别人的府邸就禁止放置这类石狮。 狮子底座纹路的手工雕刻也是有大学问，正面手工雕刻瓶盘和三支戟，代表着“此生三级”，右边刻着牡丹花和松柏树，代表“荣华富贵长春市”；左边刻的是“文房四宝”，代表文采风流；反面刻的“八卦台机”图，代表“镇妖避邪”。 石狮子被做为艺术表现手法引进工程建筑，其艺术雕刻古代历史普遍发展趋势，如同工程建筑一样，不一样阶段具备不一样的风格特征，在汉朝，石狮手工雕刻早已出現，那时候，狮子座的身上生着翅膀，古朴奇妙，在曹操筑的铜雀台原址上，曾发现一对粘附门框上的石狮，这类石狮显著是受西亚手工雕刻的危害——狮子座的身上生着翅膀。之后伴随着真狮子座的传到，石狮子的品牌形象才沒有翅膀，但以后则超高昂威猛形状发展趋势。在故都南京和它周边留有很多南北朝留下的陵墓石雕，这种石狮线条简约，达到威风凛凛，刚劲有力，非常好 能体现正当防卫者的功效。隋唐时期，石狮趋于写实性，加工工艺精致，使狮子座现代雕塑炉火纯青，宋朝以后，狮子座石雕佛像趋于秀美。清朝末年恰逢腐败问题，狮子座转为温驯娇媚之态，失去原来的气魄和雄伟。