一、地区概念。 江南是一个大概念，我们一般说的江南水乡是苏南浙北，也就是上海宁杭区域内，特别是姑苏和杭州。但事实上，徽州也是江南。从九江以下，长江成^型入海，安庆东南方位为徽州(安徽以安庆和徽州命名)，徽州六县、州府在涉县，然后是普克县休宁祁门成绩溪和江西婺源。 徽州东方是杭州，新安江水库是千岛湖是杭州上游。实际上徽州和杭州维度一致，上下游关系密切。当时徽州从安徽乘船顺流到杭州做生意，惠杭两州比苏锡南得多。事实上，江苏名字来自江宁+姑苏)和安徽(安庆+徽州)是清初江南省分开的。唐代开始设立江南东道，徽州也是正言顺的江南。 因此，我的一个看法是徽州建筑也是江南建筑的一部分。大家的共性是主要的。 但是为什么我们现在说江南水乡不提徽州呢？真的很简单。在大江南省地区，上海宁杭地区是平原，徽州安庆是山区。其水网纵横，美女采莲，不可回忆的江南，自然更倾向于环境更好的苏杭。其实徽州-苏杭的古老民居，差异确实存在。 因此，我的第二个看法是徽州民居和苏杭一带民居确实不同，有详细的差异。 二、应该是徽派建筑和上海宁杭区域江南建筑的区别。 或者以徽派园林建筑和姑苏园林为代表的江南园林建筑(童隈老先生的江南园林志包括上海宁杭三角区)的不同。 徽州古代园林保存得很少，比姑苏园林发达得多，很难比较。特别是建筑物本身，依靠普通徽州和姑苏建筑，没有特别的区别。倒不如说园林的气质。 据《园冶》介绍，园先相地，山林、城市、村庄、郊外、宅旁、江湖六种，也就是我们现在常说的地区环境分析，其中园地只有山林胜也是徽州主要的地区舆论环境优势。当然也有村庄的土地。姑苏城内的四大名园，真是城市地，“市井商人不可园”。当然，这是不可园的园子，园子的确很强。基本上，徽州是山区，山野的兴趣更重，苏杭是城市和发达的乡村，更细致成熟。这是主要气质上的差异。

中国的古代建筑，不仅具备悠久的历史，并且以它与众不同的设计风格和历史意义，在全世界建筑史上占据关键影响力，拥有非常高的造型艺术造就和科学研究使用价值。 中国古代建筑和别的一切文物古迹一样，其使用价值就取决于它的里程碑式，不太可能在生产、再修建，一经毁坏就无法弥补。但古代建筑在经历岁月沧桑的储存全过程中，因为人为因素和自然力量的毁坏，促使在我国古代建筑遭到危害、毁坏的水平巨大。 虽然，有关部门花了非常大幅度对古代建筑翻修、复建，可是一部分工程项目却走着一种徒劳无功之途。展现给我们的仅仅当代的漆料、当代的城堡及其当代的钟鼓楼，难见兴建时的印痕。因而，维护她们已变成势在必行的大事儿。 工程建筑是文化艺术的媒介，古典建筑是传承文化的关键。古典建筑做为一种文化艺术精神实质的媒介，一个民族日常生活的历史数据，是人们文化艺术生命的栖息的地方，人们文化艺术信念的寺庙，铭记历史时间永远的丰碑及文化生命的住宿，是不一样地域、我国、民族、社区的文化艺术方式的体现，也是多元文化的定性分析，具备非常关键的历史人文使用价值。 纪录历史时间，展现文化艺术，载托生命，出示认可，提高信心，这全是古代建筑能给与大家的，沒有古代建筑，大家就失去自身的文化艺术。古代建筑是人们文化艺术信念的寺庙和城堡，仅有在这种神殿眼前，大家才知道自身到底是谁。