木亭。古代中国建筑是木构造体系的建筑，因而凉亭也大多是木构造的。木构的凉亭，以木构架琉璃瓦顶和木构黛瓦顶两种方式 为常见。两团体的前一人或前一为皇家建筑和坛庙宗教修建中所共同，华丽堂皇，色彩冶艳。然后者则是中国古典亭榭的主导，或简朴严肃，或典雅清逸，普及大江南北，是华夏古典凉亭的代表方式。 石亭。木雕凉亭是指用石头加工而成的亭子，多建于路旁，供行人休息、纳凉或观景用。木雕凉亭体量小，平面严谨。自点状伞亭起，由俭朴而庞大，基本上都是规矩几形体，或再加以组合变形，没有围墙。木雕亭子的特性容纳：木雕亭子的空间结构能够是三维的平面形态，也能够兼有某种平面形态；既能够依附于某种载体，又可相对独立地存在。普通地说来，为合适特定视点的鉴赏需求或装饰需求，木雕亭子面对面圆雕的突出特征是经形体收缩处置后的二维或平面特性。木雕亭子空间紧缩水准的选择，通常要思索表现对象的功用、重心、环境位置和光芒等要素，其中环境与光线身分起着决议性作用。我国古建凉亭有几种方式茅亭。茅亭是各种凉亭的鼻祖，源于实践生活，山间沿途休憩避雨的休憩棚、水车棚等，即是茅亭的原形。此类凉亭，多用原木稍事加工以为梁柱，或覆茅草，或盖树皮，—派自然情味。由于它保存着自然实质，颇具山野林泉之意，所以尝尽高傲风雅之士看重。 竹亭。竹，不单是一种十分好的建筑资料，而且挺拔秀丽、高雅懦弱，和松一样四季苍翠，和梅一样傲雪耐霜，简朴无花，高风亮节，历来为人们所赞颂赞誉。由于竹不耐久，保管时分短，所以遗留下来的竹亭少许。如今的竹亭多用捆扎辅以钉、铆的要领建造。而有些竹亭，梁、柱等构造构件仍用木材，外包竹片，以仿竹形，其饮坐凳、椽、瓦等则全部用竹制做，既巩固，又便于修护。

中国古代建筑给人一种静谧的感觉，其实是多角度的。凉亭厂家，例如，从寺庙的佛教寺庙，道观，等等，特别是大雄宝殿，你觉得光不够，不只是一个寺庙，基本上所有的寺庙都不够明亮。主要原因是只有前面的窗户，当前面是五宽，然后有四个窗户，中间是门。窗户为2×1.5米的直窗。窗户很小，窗根密密麻麻地挡住了阳光。当然，它不一定像佛寺那样明亮。寺庙里昏暗的灯光给人一种神秘的感觉。一进庙里，就给人一种庄严肃穆的感觉。佛教的教义影响深远，难以预测，人们更崇拜佛陀。也有封建寺庙光度不足的原因，即寺庙的深度较大，自然照度达不到光度。 其次，它是地区天气和窗户设计尺寸的因素。特别是在北方的房子，在冬天的下午4点以后，几乎什么都看不见，不能活动。尤其是阴天，雨更黑。许多私人住宅的窗户都很小。因为窗户更大，冬天更冷。夏天越大，窗户越大，房间就越热。所以你必须打开小窗口，打开小窗口。天一定很黑。 中国古代建筑也把方向作为重要的设计方法之一。建造房屋时，它特别注意朝向。不管建什么房子，它都应该朝向太阳。盖房子的时候，主屋一定要阳光充足，也就是朝南。当然，房子的内部是明亮的。虽然房子窗户的方向是朝南的，但屋内的光线可能仍然不足，一般情况下照明窗户的光线都比较小。 古人从风水伦理的角度谈到“明室黑室”。客厅是接待客人的地方，也是家庭成员经常聚会的地方。明亮和愉悦是比较合适的，而卧室是休息的地方，当然，适合柔和的光线。