建仿古凉亭，要从两方面考虑，一是由内向外好看，二是由外向内也好看。 石凉亭要建在风景好的地方，使入内歇足歇息的人有景可赏留得住人，同时更要考虑建亭后成为一处园林美景，仿古凉亭在这里往往可以起到画龙点睛的作用。 石凉亭在中国的应用很早就出现了，石凉亭也随之盛行，一向延续到现代社会。 无论是古典园林，仍是现代园林，我们都会看到林林总总的的石凉亭，屹立于城之中。 石凉亭已经成为天然山水增加美景色彩的重要装点建筑物了，同时也增加了园林的情趣。 在园林景观中，为了丰厚空间环境或者是供游人小憩，在园林中会建设有石凉亭。而这类的石凉亭会建设在富贵树茂之间，使其若隐若现，在周围还环绕奇石异草。 假如石凉亭健在偏远的地方，还能起到填补空白、为全局增色的作用。石凉亭比起其他材质凉亭具有优势，石凉亭的使用寿命要长许多，在造型方面也有很大的打破。像是柱体，在以往是以人物造型、花边装修直接雕琢而成的，顶棚也有许多艺术造型体现。

建筑是文化形式的载体，它直观地展示了不同时代的立体美。在脊饰文化中，有江南流水的隽秀美，也有落日孤烟的气派美。脊饰的背后，更是蕴含着中国数千年的文化内涵。 而建筑的意义不仅在于美，更在于其承载的文化价值。脊饰的美学色彩令人心驰神往，其礼教色彩也让人叹为观止。 在朝代更替过程中，脊饰也随之发展，其意义也越发丰富。 脊饰的起源 脊饰的起源众说纷纭，但大多数人都认可脊饰起源于晋。 《宋记》中记载：“晋孝武帝太元十六年正月，鹊巢太极东头鸱尾（宫殿屋脊正脊两端的装饰性构件）。安帝义熙五年六月丙寅，震太庙，,破东鸱尾，彻壁柱。” 但也有人持不同意见说，鸱尾先出现在越国，但越国的鸱尾并非用来装饰，而是用来灭火，故这种说法太过片面。 能直接证明脊饰起源于晋的，是《隋书》中记载“自晋以前，未有鸱尾”。脊饰的出现也源于图腾学说，如夏民族和殷民族的龙凤图腾、南蛮族和少昊族的鸟图腾，故不同族的脊饰也有其不同之处。 图腾又可追溯到新石器时代，当时便有印有鸟纹的凤凰雏形。于古人而言，图腾是祖先崇拜的产物，他们认为自己的祖先不是普通的人，而是某一种动物。故图腾对于他们来说，不仅仅只是一个图案，更是一种信仰，一种美好的寓意。