其实从木凉亭的从古至今的款式上面，就可以看得出这类建筑的一个发展趋势了，从木凉亭的样式中也可以直接看到样式变化之多，更是可以根据各地不同的木凉亭风格特征，来有效地总结出这些不同的木凉亭都代表着各地的哪些不同的建筑特点。 一、款式从简单到复杂 从古到今我们可以看到的是，木凉亭的款式毫无疑问地是从一开始为简单的四根柱子一个亭盖，发展到了现在甚至是有着几十根柱子，有着两层结构、四重檐等等各种不同的复杂的结构，显然也都说明了人们对于这类建筑的喜好越来越丰富也更加多变。 二、雕刻图案更加丰富 在木凉亭的打造上面，从雕刻的图案也可以看得出建筑审美上面的不断变化，比如说古代很多时候木凉亭上面没有专门的雕刻，原本只是简单的雕刻，慢慢发展成一些祥云、葫芦等吉祥图案的雕刻，再慢慢发展成可以直接在木凉亭上面雕刻大幅的花卉、山水、甚至是神话人物、故事等等。这些发展也都让我们看到了木凉亭这种建筑的巨大魅力所在。

建筑上装饰所要表现的内容都是建筑主人所崇尚的人生理念与追求，而这种理念，砖雕门楼，无论建筑主人是官吏、土族或是平民百姓，都脱离不了那个时代的具有统治地位的社会意识。中国古代由于处于两千年的长期封建社会，以礼治国、以礼制人贯彻始终，因此这种社会意识表现得更为突出与统一。天、地君、亲、师成为不可动摇的等级制约，福、禄、寿、喜成为上自君王下至百姓的共同追求，因此我们无论在北京紫禁城宮殿建筑上、地下墓室里还是乡间的祠堂、住宅上都可以见到表现这些内容的装饰，甚至在一些佛寺、道观等宗教建筑的装饰里也会看到这类装饰。 由于建筑装饰的特殊性，砖雕门楼，它不可能像绘画、雕塑那样直接描绘，雕刻出某一种具体的情节，所以多采用象征与比拟的方法去表现一定的内容，在这方面砖石装饰和木装饰用的是同样的方法，也是采用具有特定象征意义的动物、植物、器物等形象，单独地或者组合地表现出一定的内容。现将石装饰中常见的动物形象及其象征的内容列举介绍。 龙:神龙在汉高祖自称为龙子以前，早就是中华民族的图腾象征了，所以在宫殿建筑上龙尽管成为帝王的象征而规定不可在他处使用，但在民间龙却成为神圣和喜庆的象征而被广泛地使用在寺庙、祠堂等建筑上，而且春节舞龙灯、端午赛龙舟也成为民间传统的喜庆活动。在各地房屋屋顶的砖雕屋脊上，在石牌楼的梁枋上，在砖门头、门脸的砖雕装饰里，都能见到神龙的身影。既有龙头、龙身、龙爪俱全的龙，也有龙头卷草身和龙头回纹身的草龙和拐子龙。