像寺庙、景区、公园、园林中使用到的任何木雕都是需要保证美观的同时，也要融入到周围的大环境中，并不是那么容易就可以完成定制加工的。其实古建凉亭定制还是很关键的，尤其是很多寺庙、广场、村庄现在也成为了人们的游览胜地，自然还是需要有各种古建凉亭来搭配。而如果要保证石亭的设计美感，真正突出其气韵，那么做好设计工作很关键。 确定好建设位置。 古建凉亭的建设位置直接影响到了设计，我们需要考虑到石亭不管是从内到外，还是从外到内都要有由衷的美感，这样呈现出来的效果才是更美的。而且这样的古建凉亭也同样需要保证好一个合适的风景位置，这样大家能够在这里休息的同时，也可以欣赏美景，所以建设位置的确认工作还是很重要的。 设计有程序，施工更关键。 如果真的是希望古建凉亭呈现出的效果好，那么设计也是要有据可依，需要有一定的程序。确实石亭施工非常复杂，而且也需要木石的搭配才行，所以必须要明确好整体施工方案，还有不同木雕的设计要求，以此保证更好的古建凉亭雕刻效果，也可以突出其气韵。

砖雕刻一道工序是“打坯”,既创作的选题立意、构思到构图过程。一般是由富有经验的老艺人主刀，凿出画面的轮廓，凿出物销的深浅确定画面近是无景的层次，位置，要求艺人须熟知传统题材和情节，画面安排方法，又能随机应变，设计新疑画面，做到胸有成竹，游刃有余。 二道工序“出细”,即是精雕细刻，把打坯阶段完成的轮郭再作具体刻画，使人物，楼台、树木、花果，一一突出来，通常这道工序是由助手来完成。后是修饰、粘补，排拼和做榫。修整是统观全局，掌握整体，强调重点细部精雕。粘补断裂或局部改动，补合，做榫是为了安装作装备。 徽州砖雕当然是在烧成砖坯，水磨光后再精雕细琢而成。如额枋、方框、元宝、雀替，角缘纹样等主要部件，这是毫无疑问的。 徽州砖雕的实际运用范围正日益扩大，除古民居，古园林和一切古建筑修复或仿古建筑外，现代建筑装配砖雕艺术也大放异彩。 学习传统，开发利用传统，是继承和发展民族遗产的重要途径，明清徽州砖雕工艺是好，但那是古人辛勤劳动、艺术创造的结晶，后人的责任是继承和发展，承前续后需要明确目的，识别民族遗产的精华与，有选择地进行，如果是茫无头绪，仓促上阵，将会被徽州古代砖雕遗产的灿烂光芒照得眼花缭乱，在这汪洋大海中迷失航向，人们不能拜倒在古人，前人的脚下，跌进传统的深渊而无力自拔，丧失应有的创造力。在砖雕的民族遗产面前，若忘掉自我，忘却应有“发展”的信念，就无所谓称之抄袭和复制。因此人们在学习和继承徽州砖雕民间艺术与自的艺术创造揉合到一起，用自已独特的艺术风络实现“继承”，使民族的民间的徽州雕艺术代代相传。