建筑上装饰所要表现的内容都是建筑主人所崇尚的人生理念与追求，而这种理念，砖雕门楼，无论建筑主人是官吏、土族或是平民百姓，都脱离不了那个时代的具有统治地位的社会意识。中国古代由于处于两千年的长期封建社会，以礼治国、以礼制人贯彻始终，因此这种社会意识表现得更为突出与统一。天、地君、亲、师成为不可动摇的等级制约，福、禄、寿、喜成为上自君王下至百姓的共同追求，因此我们无论在北京紫禁城宮殿建筑上、地下墓室里还是乡间的祠堂、住宅上都可以见到表现这些内容的装饰，甚至在一些佛寺、道观等宗教建筑的装饰里也会看到这类装饰。 由于建筑装饰的特殊性，砖雕门楼，它不可能像绘画、雕塑那样直接描绘，雕刻出某一种具体的情节，所以多采用象征与比拟的方法去表现一定的内容，在这方面砖石装饰和木装饰用的是同样的方法，也是采用具有特定象征意义的动物、植物、器物等形象，单独地或者组合地表现出一定的内容。现将石装饰中常见的动物形象及其象征的内容列举介绍。 龙:神龙在汉高祖自称为龙子以前，早就是中华民族的图腾象征了，所以在宫殿建筑上龙尽管成为帝王的象征而规定不可在他处使用，但在民间龙却成为神圣和喜庆的象征而被广泛地使用在寺庙、祠堂等建筑上，而且春节舞龙灯、端午赛龙舟也成为民间传统的喜庆活动。在各地房屋屋顶的砖雕屋脊上，在石牌楼的梁枋上，在砖门头、门脸的砖雕装饰里，都能见到神龙的身影。既有龙头、龙身、龙爪俱全的龙，也有龙头卷草身和龙头回纹身的草龙和拐子龙。

一、马头墙 马头墙，是客家建筑的关键特点。在聚族而居的村庄中，民居建筑相对密度很大，不利防火安全的分歧非常明显，而高高地马头墙，能在邻近民宅发生火灾事故的状况下，起着装修隔断明火的功效，因此马头墙又称作封火雨。马，在诸多的小动物中能够称之为是一种吉祥物设计，这或许是古徽州建筑师们们为何要将这类封火雨，称作“马头墙”的主观因素。马头墙的“马头”，一般是“金印式”或“朝笏式”，显示信息出主人家对“念书当官”这一理想化的追求 。伟岸封闭式的墙面，由于马头墙的设计方案而看起来层峦叠翠，那静止不动、死板的墙面，由于拥有马头墙，进而凸显一种动态性的艺术美。而从高空往上面看，聚族而居的村庄中，高矮波动的马头墙，给人视觉效果造成一种“战马奔腾”的炫酷，也暗喻着全部家族生意盎然，事业兴旺。 二、围混合式庭院、院落 院落是自古以来中国工程建筑的关键表达形式，在以房子开敞空间的型制中，装车着中国人的思想意识和审美情趣，这类内向型封闭式而又温暖舒服的庭院室内空间，以前滋润培养了一代代中国人的性格和性情，以至变成更为广泛的传统式生活习惯。在应用上，庭院室内空间基本上宽容了家居家具的所有日常生活內容。庭院式民宅吸引人的是掩藏在建筑形式后边的人文情怀。开敞空间，不仅指的是物理学的维护，只是创建人和人之间关联的物品，开敞空间产生单独详细的部分室内空间而感受到归属感与归属感。开敞空间也必定产生大间隔，既保证了住户隐私空间的间距，另外又清扫了因安全性而额外的封闭式觉得，促使室内通风，构建了优良的部分气候条件。围协力弱的室内空间，人处在那样的自然环境中，基本上觉得不上团队的凝聚力和优越感。