建筑是文化形式的载体，它直观地展示了不同时代的立体美。在脊饰文化中，有江南流水的隽秀美，也有落日孤烟的气派美。脊饰的背后，更是蕴含着中国数千年的文化内涵。 而建筑的意义不仅在于美，更在于其承载的文化价值。脊饰的美学色彩令人心驰神往，其礼教色彩也让人叹为观止。 在朝代更替过程中，脊饰也随之发展，其意义也越发丰富。 脊饰的起源 脊饰的起源众说纷纭，但大多数人都认可脊饰起源于晋。 《宋记》中记载：“晋孝武帝太元十六年正月，鹊巢太极东头鸱尾（宫殿屋脊正脊两端的装饰性构件）。安帝义熙五年六月丙寅，震太庙，,破东鸱尾，彻壁柱。” 但也有人持不同意见说，鸱尾先出现在越国，但越国的鸱尾并非用来装饰，而是用来灭火，故这种说法太过片面。 能直接证明脊饰起源于晋的，是《隋书》中记载“自晋以前，未有鸱尾”。脊饰的出现也源于图腾学说，如夏民族和殷民族的龙凤图腾、南蛮族和少昊族的鸟图腾，故不同族的脊饰也有其不同之处。 图腾又可追溯到新石器时代，当时便有印有鸟纹的凤凰雏形。于古人而言，图腾是祖先崇拜的产物，他们认为自己的祖先不是普通的人，而是某一种动物。故图腾对于他们来说，不仅仅只是一个图案，更是一种信仰，一种美好的寓意。

客家建筑又被称为徽州工程建筑，时兴于徽州（今黄山市、绩溪县、婺源县）及严州、金华、衢州等浙西地域。客家建筑做为徽文化的关键构成部分，历年来为东西方建筑之神所青睐，并不是专指安徽工程建筑。徽州砖雕以砖、木、石为原材料，以木结构架主导。梁架多用材粗大，且重视装饰设计。还普遍选用砖、木、石雕工艺品，主要表现出精湛的装饰艺术设计水准。客家建筑 开始来源于古徽州，是江南工程建筑的典型性意味着。在历史上徽商在扬州、苏州等地运营，客家建筑对本地建筑类型亦造成了非常大的危害。客家建筑坐南朝北，重视内光照；以砖、木、石为原材料，以木结构架主导。以木柱载重，以砖、石、土砌护墙板；以正屋为管理中心，以亭台楼榭和装饰设计房顶、檐口见长。 一、马头墙 马头墙又被称为风火墙、防火墙、封火墙，是赣派建筑、客家建筑的关键特点，在中国传统民居工程建筑派系中江南古建筑结构中饰演关键特点。专指高过两后墙平屋面的墙垣，也就是后墙的墙壁一部分，因样子神似马头，故名“马头墙”。徽州砖雕二、围混合式庭院、院落院落是自古以来中国工程建筑的关键表达形式。在应用上，庭院室内空间基本上宽容了家居家具的所有日常生活內容。庭院式民宅吸引人的是掩藏在建筑形式后边的人文情怀。开敞空间，不仅指的是物理学的维护，只是创建人和人之间关联的物品，开敞空间产生单独详细的部分室内空间而感受到归属感与归属感。既保证了住户隐私空间的间距，另外又清扫了因安全性而额外的封闭式觉得，构建了优良的部分气候条件。 三、镂空雕花花窗、朱红色大门口 单纯性的过高给人压抑感的体会，因此在院墙上又常镂空雕花手工雕刻花窗。窗雕图案设计多选用谐音与隐喻方法，表述美好的祝愿，这种图案设计不但起着装饰设计清理的功效，还具备光照自然通风、防污、切分室内空间的作用。竭力再创虚与实的比照。朱红色，又被称为中国红，由于城堡室内装修的主色应用的是橙黄色和朱红色，因而朱红色表明高雅与权威性，朱红色的大门口代表着端庄。 四、木雕刻、石雕工艺品、古建砖雕， 通称古徽州工程建筑的“三雕”。徽州木雕刻、石雕工艺品、古建砖雕造型艺术擅于解决原料原色，既能融化在房屋建筑总体当中，又能像水墨山水画一样，清新自然，非常是木雕艺术，更加古香古色的工程建筑画龙点睛。在青石砖上手工雕刻出图案设计，是古代建筑手工雕刻中很重要的一种艺术流派，关键用以装饰设计寺塔、墓穴、房子等房屋建筑的预制构件和墙壁。无论古建砖雕、石雕工艺品還是木雕刻，尽管是住房和附设在房屋建筑上的构件，但他们通通全是一幅单独的画，一件详细单独的工艺品。