中国古代建筑（明清时期特征分析）的建筑形式是各种各样的，以凉亭而言，就会有几十种之多。归结为起來无非人们普遍到的:硬山、悬山、歇山、庑殿、攒尖五种基础方式。在这里几类 基础的建筑形式中，庑殿又有人下单檐庑殿、重檐庑殿；歇山有人下单檐歇山、重檐歇山、三滴水楼阁式歇山、大房脊歇山，卷棚歇山等；硬山、悬山，普遍者具有一层，也是有二层楼房；攒尖建筑则有三角、四角、五角、六角、八角，环形、单檐、重檐、双层檐等形式多样。除五种 基础的建筑形式之外，也有扇型、套方、立体双环、卍字，曲尺、卷书等独特方式的建筑，再再加由二种或二种以上建筑形式组成起來产生的复合型建筑（如北京闭城的承光殿、故宫角楼、北海妙象亭、故宮万春亭等），使古代建筑展现出极其复杂多变的建筑形式。 古代建筑有大式与小式之分。 大式建筑与小式建筑的差别主要表现在建筑经营规模、人群组成方法、单栋规模、平面图繁简、建筑形式的难度系数及其用料尺寸、质量大小、用砖、用瓦、用石、脊饰、彩绘、漆料等各层面，并不是仅以有没有斗拱结构做为区别的规范。清工部《工程做法则例》中例举的大式建筑中，有很多便是没有斗拱结构的。 大式建筑关键指城堡，官邸、衙署、私家园林这种为皇族、官僚资本主义阶级及其她们的封建统治服务项目的建筑。小式建筑则是以民宅主导的，为众多士民阶级和劳动者人民群众服务项目的建筑。大式与小式的划分，从源头上说是封建制度等级制的物质。

砖雕刻一道工序是“打坯”,既创作的选题立意、构思到构图过程。一般是由富有经验的老艺人主刀，凿出画面的轮廓，凿出物销的深浅确定画面近是无景的层次，位置，要求艺人须熟知传统题材和情节，画面安排方法，又能随机应变，设计新疑画面，做到胸有成竹，游刃有余。 二道工序“出细”,即是精雕细刻，把打坯阶段完成的轮郭再作具体刻画，使人物，楼台、树木、花果，一一突出来，通常这道工序是由助手来完成。后是修饰、粘补，排拼和做榫。修整是统观全局，掌握整体，强调重点细部精雕。粘补断裂或局部改动，补合，做榫是为了安装作装备。 徽州砖雕当然是在烧成砖坯，水磨光后再精雕细琢而成。如额枋、方框、元宝、雀替，角缘纹样等主要部件，这是毫无疑问的。 徽州砖雕的实际运用范围正日益扩大，除古民居，古园林和一切古建筑修复或仿古建筑外，现代建筑装配砖雕艺术也大放异彩。 学习传统，开发利用传统，是继承和发展民族遗产的重要途径，明清徽州砖雕工艺是好，但那是古人辛勤劳动、艺术创造的结晶，后人的责任是继承和发展，承前续后需要明确目的，识别民族遗产的精华与，有选择地进行，如果是茫无头绪，仓促上阵，将会被徽州古代砖雕遗产的灿烂光芒照得眼花缭乱，在这汪洋大海中迷失航向，人们不能拜倒在古人，前人的脚下，跌进传统的深渊而无力自拔，丧失应有的创造力。在砖雕的民族遗产面前，若忘掉自我，忘却应有“发展”的信念，就无所谓称之抄袭和复制。因此人们在学习和继承徽州砖雕民间艺术与自的艺术创造揉合到一起，用自已独特的艺术风络实现“继承”，使民族的民间的徽州雕艺术代代相传。