木结构之燕尾榫

燕尾榫又称大头榫，是古建筑大木作结构中常用的一种连接方式，常用于水平构件与垂直构件的相交处，如额枋与柱的相交部位。燕尾榫的榫头形状外宽内窄，与之相应的卯口则里面大、外面小，抗拔性能好，不易出现拔榫现象，使结构具有较强的整体性能。 在现存的古建筑结构中，通常在额枋与柱连接的榫卯节点处还会设置普柏枋、雀替、栌斗等构件，这些构件对榫卯节点的抗震性能具有较大的影响。普柏枋置于额枋之上，端部通过馒头榫与柱端相连，底面与额枋通过暗销固定，用来承接斗拱，可以提高节点的连接作用和刚度。雀替用于大式建筑外檐额枋与柱相交处，一端卡入柱中，另一端通过暗销与枋底相连，起承托额枋、增加额枋榫部的受剪能力、拉结额枋并减小枋间跨度及提高节点刚度的作用。栌斗作为斗拱的下层，下端通过暗销与普柏枋相连，既能传递上部竖向荷载，而且可将水平荷载通过暗销传至下层柱架。 木结构庭院式组团布局 根据古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑，中国古建筑的平面布局有一个简洁的组织规律，即每一座房屋、宫殿、官署、寺庙等建筑都是由几个单体建筑和一些回廊、围墙环绕的院落组成。一般来说，大部分院落前后串联，通过前院到达后院，是中国封建社会“老幼有序，与众不同”思想的产物。宋代欧阳修《蝶恋花》中有“庭院有多深？”话说，古人曾把大官僚的住所形容为“侯门深似海”，形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。同时，这种庭院式的群体和布局通常是沿着纵轴和横轴平衡对称地设计的。比较重要的建筑都位于纵轴上，而二手房位于其左右两侧的横轴上。北京故宫的组团布局和北方的四合院就是能体现这种组团布局原则的典型例子。这种布局与中国封建社会的宗法制度和礼教制度密切相关。按照封建宗法制度和等级观念，男女、老幼、主仆在住房上做出明显的区别是方便的。

景区的亭廊解说

亭这种建筑形式，在园林中有两种作用：一是提供游人休息、赏景之所。如苏州拙政园中的荷风四面亭，人在亭子里，向西观，可欣赏香洲、别有洞天诸向北看，可以欣赏见山楼处的一组景；向东则可以欣赏梧竹幽居、绣绮亭等景；向南又有远香堂、南轩等。在此处，拙政园里的景物可谓一目了然矣。 亭的形式大多用攒尖式屋项，如上面说的荷风四面亭，网师园里的月到风来亭，北京颐和园里的廓如亭，扬州瘦西湖里的六角亭等等。但也有其他形式，如苏州沧浪亭中的沧浪亭，其屋顶为歇山单檐式；北京中南海的水中休息亭，其屋顶为双联方攒尖。园林中之亭，还有半亭，如苏州网师园入口的半亭，内园的冷泉亭；拙政园的东半亭等等。亭子，也许是中国传统建筑中形式多样的，可谓不胜枚举。 廊一般是指屋檐前的狭长的空间，它是从室内走向室外的过渡空间，现代建筑空间理论中称“灰空间”。 廊也有单独设置的，如苏州网师园中从看松读画轩到月到风来亭，再到灌缨水阁，又到小山丛桂轩和蹈和馆，都用廊相连。一者，如此做雨天可不走湿路；二者，可以成景，廊的形象也很生动。上海豫园从方亭出发向东，有两条紧靠在一起的廊，中间隔一墙，墙北可通万花楼，墙南则达两宜轩。隔墙上有漏窗，两者可望不可及，情趣非凡。