木结构之燕尾榫

燕尾榫又称大头榫，是古建筑大木作结构中常用的一种连接方式，常用于水平构件与垂直构件的相交处，如额枋与柱的相交部位。燕尾榫的榫头形状外宽内窄，与之相应的卯口则里面大、外面小，抗拔性能好，不易出现拔榫现象，使结构具有较强的整体性能。 在现存的古建筑结构中，通常在额枋与柱连接的榫卯节点处还会设置普柏枋、雀替、栌斗等构件，这些构件对榫卯节点的抗震性能具有较大的影响。普柏枋置于额枋之上，端部通过馒头榫与柱端相连，底面与额枋通过暗销固定，用来承接斗拱，可以提高节点的连接作用和刚度。雀替用于大式建筑外檐额枋与柱相交处，一端卡入柱中，另一端通过暗销与枋底相连，起承托额枋、增加额枋榫部的受剪能力、拉结额枋并减小枋间跨度及提高节点刚度的作用。栌斗作为斗拱的下层，下端通过暗销与普柏枋相连，既能传递上部竖向荷载，而且可将水平荷载通过暗销传至下层柱架。 木结构庭院式组团布局 根据古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑，中国古建筑的平面布局有一个简洁的组织规律，即每一座房屋、宫殿、官署、寺庙等建筑都是由几个单体建筑和一些回廊、围墙环绕的院落组成。一般来说，大部分院落前后串联，通过前院到达后院，是中国封建社会“老幼有序，与众不同”思想的产物。宋代欧阳修《蝶恋花》中有“庭院有多深？”话说，古人曾把大官僚的住所形容为“侯门深似海”，形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。同时，这种庭院式的群体和布局通常是沿着纵轴和横轴平衡对称地设计的。比较重要的建筑都位于纵轴上，而二手房位于其左右两侧的横轴上。北京故宫的组团布局和北方的四合院就是能体现这种组团布局原则的典型例子。这种布局与中国封建社会的宗法制度和礼教制度密切相关。按照封建宗法制度和等级观念，男女、老幼、主仆在住房上做出明显的区别是方便的。

中国古典园林设计中亭子的营造与价值

在中国古典园林中,古代设计者使用了大量的自然建筑和景物,或者凭借山水原有的形状以及利用人工进行假山营造等手法,根据自然环境及观景顺序,对不同建筑小品进行精心的建设及布置,例如亭、台、楼、阁、厅、堂、廊、榭等建筑的存在使园林更富审美层次感,也增添了园林的赏玩情趣。亭子是中国古典园林建筑小品的一种,在中国古典园林中广为使用。 在《营造法式》中,记载着我国古代园林中造亭的整体造型概要,一个完整的亭子包括顶、柱、身、梁以及台基等重要的结构部分。亭子的柱身设计讲求空灵；亭顶设计样式多变,以角、壑、斛为主要形式要素。顶、柱、台基三个重要部件的比例关系要根据实际环境需要以及造景设计的具体要求进行确定,要结合园林的特定地理与自然环境,与园林整体建造相协调。亭子在具备游玩、嬉戏、休憩的功能性同时,也体现出中国古典园林设计中的精致之美极大地提高了人的审美感受。此外,在园林中重视文化元素的营造,以亭台楼榭等景观元素为载体,大量使用各种诗文、书法、匾额、楹联、篆刻、碑刻、字画等元素,穿插 地域特色与文化特色的神话传说、文史典故等。如此种种,也给中国古典园林增添了许多情趣细节与文化韵味。徜徉其中,就如同在广阔无垠的文化海洋与历史典故中游走,如同与古代的文人墨客交流与沟通,中国古典园林中的每一处设计细节都可以让我们体会到设计者的用心与随处俯拾可得的厚重历史感与文化感。同时丰富的文化细节,以及 的环境设计相得益彰, 地体现了“天人一体”的设计理念。此外,在我国古典园林中大量使用了花、草、树木、山石、水池等造景元素,并将这些元素进行合理的设计与放置,利用亭子进行巧妙串联,进而使得局部小环境中体现出一种“停走行留,处处皆景”的耽美气息。如此种种,方才有了集中国传统哲学与美学于大成的中国古典园林精品。中国古典园林重视自然之美的创造,重要的目标就是追求自然美,并在建造园林时,结合环境,通过对于亭台楼榭等建筑小品与造园元素的合理利用,营造诗情画意的场所氛围,并追求创造人与自然和谐统一的舒适环境,在有限的环境中,营造出无限的中国式“田园梦”,以达到“返璞归真”的东方式美学效果。可以说,在中国古典园林的设计与营造过程中,亭子作为主要的人工造景元素起到了举足轻重的造景作用。