木结构之燕尾榫

燕尾榫又称大头榫，是古建筑大木作结构中常用的一种连接方式，常用于水平构件与垂直构件的相交处，如额枋与柱的相交部位。燕尾榫的榫头形状外宽内窄，与之相应的卯口则里面大、外面小，抗拔性能好，不易出现拔榫现象，使结构具有较强的整体性能。 在现存的古建筑结构中，通常在额枋与柱连接的榫卯节点处还会设置普柏枋、雀替、栌斗等构件，这些构件对榫卯节点的抗震性能具有较大的影响。普柏枋置于额枋之上，端部通过馒头榫与柱端相连，底面与额枋通过暗销固定，用来承接斗拱，可以提高节点的连接作用和刚度。雀替用于大式建筑外檐额枋与柱相交处，一端卡入柱中，另一端通过暗销与枋底相连，起承托额枋、增加额枋榫部的受剪能力、拉结额枋并减小枋间跨度及提高节点刚度的作用。栌斗作为斗拱的下层，下端通过暗销与普柏枋相连，既能传递上部竖向荷载，而且可将水平荷载通过暗销传至下层柱架。 木结构庭院式组团布局 根据古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑，中国古建筑的平面布局有一个简洁的组织规律，即每一座房屋、宫殿、官署、寺庙等建筑都是由几个单体建筑和一些回廊、围墙环绕的院落组成。一般来说，大部分院落前后串联，通过前院到达后院，是中国封建社会“老幼有序，与众不同”思想的产物。宋代欧阳修《蝶恋花》中有“庭院有多深？”话说，古人曾把大官僚的住所形容为“侯门深似海”，形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。同时，这种庭院式的群体和布局通常是沿着纵轴和横轴平衡对称地设计的。比较重要的建筑都位于纵轴上，而二手房位于其左右两侧的横轴上。北京故宫的组团布局和北方的四合院就是能体现这种组团布局原则的典型例子。这种布局与中国封建社会的宗法制度和礼教制度密切相关。按照封建宗法制度和等级观念，男女、老幼、主仆在住房上做出明显的区别是方便的。

在构造方面，从整体而言有以下三个特点：

（l）单体建筑的形制和构造与现代建筑不同，是以木构部件为骨架的。就单体建筑而论，基本上由下部的台基，中间的房屋本身和上部的翼状伸展的屋顶这三个主要部分构成，其底部用青砖或石料砌成高出地面的台基（早为夯土台基），中间以木构柱额和梁架组成屋身，上部施以两坡或四坡瓦顶，并附以脊兽等为装饰。 （2）立柱和梁则通过榫卯或斗拱构成屋身的梁架，每副梁架都至少有两个立柱和两层以上的横梁，每两副梁架之间则都用纵向水平构件把它们相互联系起来形成一个能独立承受荷载的结构体系，而墙体仅起围护和分隔作用，不承受荷载。这种墙柱分离的构造形式显然与欧洲历史建筑“垒石成体”的结构法和现代各种结构构造方法有明显的区别。 （3）硕大的屋顶作为中国历史建筑中主要的特征之一，亦是传统建筑的构造特点之一。出檐的大屋顶具有遮雨水和控制光照两大优势，一方面可以让雨水流的愈远愈好，以免将房屋地脚泡软，以及木柱的柱脚因潮湿而腐烂；另一方面可以操纵阳光，即屋檐的挑出长度刚好在冬天的时候不碍阳光射入，而夏天又可遮阳，是美观的要求。