木结构之燕尾榫

燕尾榫又称大头榫，是古建筑大木作结构中常用的一种连接方式，常用于水平构件与垂直构件的相交处，如额枋与柱的相交部位。燕尾榫的榫头形状外宽内窄，与之相应的卯口则里面大、外面小，抗拔性能好，不易出现拔榫现象，使结构具有较强的整体性能。 在现存的古建筑结构中，通常在额枋与柱连接的榫卯节点处还会设置普柏枋、雀替、栌斗等构件，这些构件对榫卯节点的抗震性能具有较大的影响。普柏枋置于额枋之上，端部通过馒头榫与柱端相连，底面与额枋通过暗销固定，用来承接斗拱，可以提高节点的连接作用和刚度。雀替用于大式建筑外檐额枋与柱相交处，一端卡入柱中，另一端通过暗销与枋底相连，起承托额枋、增加额枋榫部的受剪能力、拉结额枋并减小枋间跨度及提高节点刚度的作用。栌斗作为斗拱的下层，下端通过暗销与普柏枋相连，既能传递上部竖向荷载，而且可将水平荷载通过暗销传至下层柱架。 木结构庭院式组团布局 根据古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑，中国古建筑的平面布局有一个简洁的组织规律，即每一座房屋、宫殿、官署、寺庙等建筑都是由几个单体建筑和一些回廊、围墙环绕的院落组成。一般来说，大部分院落前后串联，通过前院到达后院，是中国封建社会“老幼有序，与众不同”思想的产物。宋代欧阳修《蝶恋花》中有“庭院有多深？”话说，古人曾把大官僚的住所形容为“侯门深似海”，形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。同时，这种庭院式的群体和布局通常是沿着纵轴和横轴平衡对称地设计的。比较重要的建筑都位于纵轴上，而二手房位于其左右两侧的横轴上。北京故宫的组团布局和北方的四合院就是能体现这种组团布局原则的典型例子。这种布局与中国封建社会的宗法制度和礼教制度密切相关。按照封建宗法制度和等级观念，男女、老幼、主仆在住房上做出明显的区别是方便的。

古建筑地基的做法

从基础到柱根的部分称为古代木结构建筑的基础，对维持上部结构的稳定起主导作用。随着时间的推移，与古代木结构建筑基础相关的实践也在不断发展变化。在古代文献中，有两个文献对我们理解古代建筑有重要作用，一个是清代的工程实践，另一个是宋代的建筑方法。《营造法》主要总结了宋代以前的建筑，其中对古代木结构的研究较多，是木结构研究的重要参考。后来的工程实践是明清建筑的总结，也是古代建筑研究的重要文献。古代木结构建筑的基础可以根据古代建筑的文献进行分类，分为以下几类: 古建筑木结构 1)天然石材基础。 天然岩石地基主要是利用天然岩石作为建筑物的基础，比较特殊。位于山西省五台县的布可吉，采用天然石材地基进行地基处理。使用天然石材做地基，首先要了解天然石材的特性，才能用于地基处理。要了解岩石，要从它的成分和是否有足够的承载力入手，才能保持上部结构的稳定。 2)夯实地基。 夯土地基作为古建筑的基础也有着悠久的历史。河南省发现的宫殿建筑已有相关专家学者调查，认为该建筑群基本采用夯土基础，发现宫殿周围夯土深度较深，夯土坚固性优于其他地方。凤雏县(位于陕西省岐山)的建筑地基也被认为是夯土地基。明代，人们采用夯土技术处理地基，一般采用素土夯实。清代素土夯实技术已不能满足结构的承载力要求，但一些少数民族、一些小型建筑和临时构筑物仍采用素土夯实地基。 3)碎砖、粘土地基。 碎砖粘土技术的基础是夯土技术的改进方案。素土不再用于直接压实，素土中一般掺入碎砖、瓦片、石渣等一些废弃的粗骨料，有助于提高建筑物的强度。古代文献记载，战国时期城墙的地基是用碎砖瓦泥混合而成，以提高地基的强度。南曾基，也在五台山，在柱基础处理下加了瓦和碎砖。碎砖粘土地基的具体操作方法是将碎砖和夯土在建筑基础槽内自下而上分层布置，每层夯实后再夯实下一层。这就是北京故宫建筑中城墙的城门是如何处理的。 4)灰土地基。 灰土地基的操作是将黄土和石灰按一定比例混合，然后铺设在基槽内，然后分层压实，形成灰土地基。灰土地基常用配合比见表1。根据工程尺寸和夯击直径的不同，夯石灰土和小夯石灰土是两种夯击方法，其中大夯石灰土可分为小夯石灰土和大夯石灰土两种。各种建筑都使用大型夯实石灰土。夯击时，夯击数(称为“一罐”)的标准是四个以上，而小夯灰土每罐使用的夯锤较多，一般可分为二十四个夯锤，在灰土地基中，有一种独特的方法是在灰土地基中加入糯米汁，俗称糯米汁灰土地基。