木结构之燕尾榫

燕尾榫又称大头榫，是古建筑大木作结构中常用的一种连接方式，常用于水平构件与垂直构件的相交处，如额枋与柱的相交部位。燕尾榫的榫头形状外宽内窄，与之相应的卯口则里面大、外面小，抗拔性能好，不易出现拔榫现象，使结构具有较强的整体性能。 在现存的古建筑结构中，通常在额枋与柱连接的榫卯节点处还会设置普柏枋、雀替、栌斗等构件，这些构件对榫卯节点的抗震性能具有较大的影响。普柏枋置于额枋之上，端部通过馒头榫与柱端相连，底面与额枋通过暗销固定，用来承接斗拱，可以提高节点的连接作用和刚度。雀替用于大式建筑外檐额枋与柱相交处，一端卡入柱中，另一端通过暗销与枋底相连，起承托额枋、增加额枋榫部的受剪能力、拉结额枋并减小枋间跨度及提高节点刚度的作用。栌斗作为斗拱的下层，下端通过暗销与普柏枋相连，既能传递上部竖向荷载，而且可将水平荷载通过暗销传至下层柱架。 木结构庭院式组团布局 根据古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑，中国古建筑的平面布局有一个简洁的组织规律，即每一座房屋、宫殿、官署、寺庙等建筑都是由几个单体建筑和一些回廊、围墙环绕的院落组成。一般来说，大部分院落前后串联，通过前院到达后院，是中国封建社会“老幼有序，与众不同”思想的产物。宋代欧阳修《蝶恋花》中有“庭院有多深？”话说，古人曾把大官僚的住所形容为“侯门深似海”，形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。同时，这种庭院式的群体和布局通常是沿着纵轴和横轴平衡对称地设计的。比较重要的建筑都位于纵轴上，而二手房位于其左右两侧的横轴上。北京故宫的组团布局和北方的四合院就是能体现这种组团布局原则的典型例子。这种布局与中国封建社会的宗法制度和礼教制度密切相关。按照封建宗法制度和等级观念，男女、老幼、主仆在住房上做出明显的区别是方便的。

廊架设计要求——满足使用功能需求

任何一种产品的设计首先必须满足功能需要，任何形式都要以实现功能为前提，有些廊架不仅仅是点景，更重要的是起到遮风避雨、逗留休息的作用，或者用于引导人流、组织流线等。因此，在廊架设计的时候一定要根据园林景观需求，充分考虑好廊架实用功能的需要，如要起到遮风避雨的作用就需要顶棚设计有遮挡，玻璃或者其他材质的遮挡板；逗留休息则需要设置座椅，设置多少座椅，而且要考虑座椅与立柱如何更好地结合，才能自然不突兀。再如，有些廊架需要植物爬藤，那么就要考虑立柱与立柱之间是否需要设置花箱，或者留出种植植物的空间，以方便植物种植，有时候更要根据植物的特性来设计花架，因为每种植物的观赏价值和生长要求不尽相同，做设计之前必须要有所了解。如果廊架的作用是为了用于引导人流、组织流线，则必须了解好园林或者整体庭院的流线关系，思考如何更好地组织、疏通流线，配合流线对廊架进行设计，达到设计目的，否则再美的廊架也是摆设而已。所以一个好的廊架设计，必须首先是满足使用功能的需求，做到“好用”为标准。 廊架设计要求--满足景观造景需求 园林设计中，讲究借景、对景等，借景是有意识地把园外的景物“借”到园内视景范围中来，使其与园内景物浑然一体，耐人寻味。对景则是在园林设计中，或登上亭、台、楼、阁、谢,可观赏堂、山、桥、树木等，或在堂、桥、廊等处可观赏亭、台、楼、阁、榭等，简单说对景就是从甲观赏点可以观赏乙观赏点，从乙观赏点又能观赏甲观赏点的这种造景方法。廊架本身就是一件艺术品，很多时候是为了点缀周围环境而设计，使其成为一个景观节点，目的是让来客驻足赏景，设计的时候就需要充分考虑周围环境，合理运用借景、对景或者其他手法，把廊架做出特点，突出新意，创造巧而美的视觉交点，打造丰富多变的空间。同时视野要开阔，要通透开敞，使廊架置身于环境之内，融汇于自然之中，不受阻隔，满足来客的期待。廊架自身造型注意要有韵律感的延续，能和其他景观流畅贯通，相得益彰，与自然生态和谐搭配，增加观赏价值和文化内涵，做出廊架的价值感。