木结构之燕尾榫

燕尾榫又称大头榫，是古建筑大木作结构中常用的一种连接方式，常用于水平构件与垂直构件的相交处，如额枋与柱的相交部位。燕尾榫的榫头形状外宽内窄，与之相应的卯口则里面大、外面小，抗拔性能好，不易出现拔榫现象，使结构具有较强的整体性能。 在现存的古建筑结构中，通常在额枋与柱连接的榫卯节点处还会设置普柏枋、雀替、栌斗等构件，这些构件对榫卯节点的抗震性能具有较大的影响。普柏枋置于额枋之上，端部通过馒头榫与柱端相连，底面与额枋通过暗销固定，用来承接斗拱，可以提高节点的连接作用和刚度。雀替用于大式建筑外檐额枋与柱相交处，一端卡入柱中，另一端通过暗销与枋底相连，起承托额枋、增加额枋榫部的受剪能力、拉结额枋并减小枋间跨度及提高节点刚度的作用。栌斗作为斗拱的下层，下端通过暗销与普柏枋相连，既能传递上部竖向荷载，而且可将水平荷载通过暗销传至下层柱架。 木结构庭院式组团布局 根据古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑，中国古建筑的平面布局有一个简洁的组织规律，即每一座房屋、宫殿、官署、寺庙等建筑都是由几个单体建筑和一些回廊、围墙环绕的院落组成。一般来说，大部分院落前后串联，通过前院到达后院，是中国封建社会“老幼有序，与众不同”思想的产物。宋代欧阳修《蝶恋花》中有“庭院有多深？”话说，古人曾把大官僚的住所形容为“侯门深似海”，形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。同时，这种庭院式的群体和布局通常是沿着纵轴和横轴平衡对称地设计的。比较重要的建筑都位于纵轴上，而二手房位于其左右两侧的横轴上。北京故宫的组团布局和北方的四合院就是能体现这种组团布局原则的典型例子。这种布局与中国封建社会的宗法制度和礼教制度密切相关。按照封建宗法制度和等级观念，男女、老幼、主仆在住房上做出明显的区别是方便的。

亭子形式、材质等造型

选址之后就要考虑亭的造型形式，材质体量等问题。亭是直接受着自然环境和地貌特点的制约的，它的造型和尺度，在相当大的程度上取决于周围环境的需求。计成说：“随意合宜则制”。造型得体，是因地制宜的体现，也是人工与天然情趣融合的主要环节。 亭的造型中立面形式多为一层，当然也有多层，目前看到资料做多的为八层十层。景真八角亭可以分为亭基，亭身和亭顶，其中顶的形式为灵活多变，可以说是囊括了所有中国建筑中顶的一切形式。平面形式有三角行，正方形，长方形，矩形，圆形，六角，八角形，扇形，梅花形，联合形式等。 材质同中国传统建筑一样多以木建筑为主，但是也包括石亭，砖亭，茅亭，竹亭，铜亭等。由此不难看出，亭本身就是中国传统建筑之集中体现，是它的一个缩影。 中国传统建筑中的亭也是木制结构为主，保留至今的多为明清时期建造，但是通过历史诗词中的诗句我们不难看出市亭所具备的娱乐性功能，与今日的酒吧有着极为相似的功能。都亭可以饮酒、住宿；旗亭内饮酒；邮亭内可住宿。