如前所述，建筑不仅是一门技术科学，也是一门艺术，经过长期的努力，中国古代建筑吸收了中国其他传统艺术的特点，特别是绘画、雕塑和工艺美术等造型艺术，创造了丰富多彩的艺术形象。装饰性屋顶。中国古代工匠很早就发现了利用屋顶来达到艺术效果的可能性。《诗经》中有“造庙之翼”的说法，说明3000年前的诗人已经在诗歌中歌颂过祠堂的铺盖。在汉代，后世有五种基本的屋顶样式:四坡的“庙顶”、四、六、八坡或圆的“金字塔屋顶”、两坡两山墙与屋顶平齐的“硬山顶”、两坡两山墙与山墙外挑顶的“悬山顶”、上半悬山下半四坡的“歇息山顶”。 在中国古代，工匠敢于使用颜色，擅长在建筑装饰中使用颜色。这一特点与中国建筑的木结构体系密不可分。由于木材不能长久使用，中国建筑长期采用在木材上绘画和桐油的方法，以榫卯保护木材和加强木材构件，同时增加美观，从而达到实用、坚固和美观的结合。后来，柱子和横梁用红色装饰，或在斗方、梁和方等地方画彩色画。经过长期的实践，中国建筑积累了丰富的色彩使用经验，例如在北方传统建筑中，就非常善于运用鲜艳色彩的对比与和谐。房子的主体部分，也就是经常能晒到太阳的部分，一般都是暖暖的，尤其是猩红色；屋檐下，绿荫搭配蓝绿。这样强调了阳光的温暖和阴影的浓淡，形成了赏心悦目的对比。同理，在山川秀美、四季常青的南方，建筑色彩一方面受到封建社会建筑等级制度的限制，也是因为南方四季常青，百花齐放。为了使建筑色彩与南方的自然环境相协调，它使用的颜色相当优雅，用白色的墙壁、灰色的瓷砖和栗色、黑色和深绿色的梁柱，形成了一种美丽优雅的风格。

营造法式对正式建筑的建造有一套完整严格的要求。造屋要经过“取正”、“定平”、“立基”和“筑基”。“取正”就是使房屋面朝正南，方法是参照中午的太阳或夜晚的北极星，也可以用罗盘、指南针等。先定出正南正北方向，再做正交取出东西方向。“定平”就是要保证在台基和础石的处理过程中台基的顶面水平和础石顶面的水平。“凡定柱础取平，须更用直尺较之”。直尺长一丈八尺，广四寸，厚两寸五分，当心上立表高四尺，与立表当心自上至下施墨线一道，垂绳坠下，令绳对墨线心则其下地面自平。“曲尺”就是用“勾三股四弦五”确定的直角曲尺。“立基”就是在平地以上建造台基。《营造法式》中规定“立基之制，基高与材五倍，如东西广者又加五分至十分”。说明台基也可以按照材分制确定，高为五材。如果房屋纵向比较长，可以适当的提高台基高度，用来增加台基的刚度。角柱、角石、压阑石、踏道等沿边角布置的石材，起到了嵌角、镶边的作用，为台基提供了良好的侧向约束，既保证了台基的整体性，又保护边角不易受损。“筑基”可以理解为地基的建造。《营造法式》中规定“凡开基址，须相视地脉虚实。其深不过一丈，浅止于五尺或四尺，并用碎砖瓦及石札等。每土三分内填碎砖瓦等一分。”这是简易的场地勘测和地基的处理方法。明确的提出了要勘测场地土层是否匀实，是否有暗沟河道等不利于建造的因素，建议适当的开挖地表土层，并用人工复合土夯实回填。这与我们今天处理场地土的湿陷性、橡皮土场地的方法相同。古建筑采用木结构，一般自重较轻，不需要做太深的基础。“筑基之制，每方一尺用土两担，隔层用碎砖瓦及札石等亦两担。每次布土厚五寸，先打六杵，次打四杵，次打两杵。以上并各打平土头，然后碎用杵碾蹑令平。再攒杵扇扑重细碾蹑。每布土五寸，筑实厚三寸；每布碎砖瓦及札石等，厚三寸，筑实厚一寸五分。”这些规定了地基的处理方法及压实比例。其效果不亚于今天的回填土的压实系数，其检验方法比测定压实系数更直接有效。