如前所述，建筑不仅是一门技术科学，也是一门艺术，经过长期的努力，中国古代建筑吸收了中国其他传统艺术的特点，特别是绘画、雕塑和工艺美术等造型艺术，创造了丰富多彩的艺术形象。装饰性屋顶。中国古代工匠很早就发现了利用屋顶来达到艺术效果的可能性。《诗经》中有“造庙之翼”的说法，说明3000年前的诗人已经在诗歌中歌颂过祠堂的铺盖。在汉代，后世有五种基本的屋顶样式:四坡的“庙顶”、四、六、八坡或圆的“金字塔屋顶”、两坡两山墙与屋顶平齐的“硬山顶”、两坡两山墙与山墙外挑顶的“悬山顶”、上半悬山下半四坡的“歇息山顶”。 在中国古代，工匠敢于使用颜色，擅长在建筑装饰中使用颜色。这一特点与中国建筑的木结构体系密不可分。由于木材不能长久使用，中国建筑长期采用在木材上绘画和桐油的方法，以榫卯保护木材和加强木材构件，同时增加美观，从而达到实用、坚固和美观的结合。后来，柱子和横梁用红色装饰，或在斗方、梁和方等地方画彩色画。经过长期的实践，中国建筑积累了丰富的色彩使用经验，例如在北方传统建筑中，就非常善于运用鲜艳色彩的对比与和谐。房子的主体部分，也就是经常能晒到太阳的部分，一般都是暖暖的，尤其是猩红色；屋檐下，绿荫搭配蓝绿。这样强调了阳光的温暖和阴影的浓淡，形成了赏心悦目的对比。同理，在山川秀美、四季常青的南方，建筑色彩一方面受到封建社会建筑等级制度的限制，也是因为南方四季常青，百花齐放。为了使建筑色彩与南方的自然环境相协调，它使用的颜色相当优雅，用白色的墙壁、灰色的瓷砖和栗色、黑色和深绿色的梁柱，形成了一种美丽优雅的风格。

中国的亭子经常作为空间环境的主体形式出现,并且能够构成中心。亭是常用柱子分隔空间的,列柱能产生空间感,柱间距越近,柱身越粗其分隔感就越强。由于亭不是实体空间,而创造的是由柱子支撑起来四面空灵的虚空间,故亭子强调的是亭子自己内部的虚空间与外部环境空间的联系。在通过亭子特有的亭子外形对外部环境空间起到画龙点睛的作用,使整个景观环境犹如画卷般美例如,在顾和园里有一组亭子“画中游”,它是顺应高低起伏的地形,由两座三层的亭廊组成。游人感受着周围美如画卷的景色,进入亭内,仿佛是在画中行走这就较为生动的说明,亭子的美并不是完全的在于其亭子自身造型的精美,更重要的是亭子能集中周边环境景物之美,从有限的空间创造外面无限的空间。 亭子的空间功能 亭是一种融于无限的自然环境中有限的空间,也是沟通自然景物和人内心情感的媒介。也就是说,亭作为自然景物和人交流的组带,它为人们提供了“仰视”“俯视”、“远眺”等这样的观察机会。人们也已经习惯了通过亭子的这种空间功能,用心去观察百川景象。亭,常常作为风景区或者园林里的景点形式存在,亭的空间功能使人们置身于亭中观景。亭集四周景物,使游人从有限的空间进入无限的空间。“惟有此亭无物,坐观万景成天全”说的就是亭在自然环境中的作用。