（1）平面：古建亭子的平面基本为方形、圆形、三角形的变化组合．是宇宙之基本形式，因此，人能与大地合一．能与自然相融台．同时也能产生人者之大的感觉，因为人具有宇宙的基本图形，这宇宙的基本图形乃是美的标准．而由方形演变成的长方形，给人以单纯、大方、安定、开阔、舒展、平易、亲切、平静、 之感，由圆形演进的扇形、梅花形、双环形都给人以饱满、充实、柔和，活泼、动感和平衡感，由方形或长方形与三角形组合而构成的六边形、五边形、八边形等多边形都可产生安定、庄重、有力及富有理智的情感，古建亭子的平面主要以石或砖砌成而显朴素、高贵、强固，古建亭子的平面常以抬高制作而显得轻快、平易、高贵、华丽。 （2）立面：古建亭子的立面是由三角形、梯形、方形、长方形等基本元素构成，因此，立面给人以安定、庄重、有力、单纯、大方、开阔、舒展、平易、亲切、平静、 之感．另外，由于龙脊、垂脊、戗脊都近似流线型，则有速度和流畅的感受，垂脊均在45度左右，所以有安定、调和、均衡感，亭的立面元素也能体现出古人对朴素而真实之自然的遵从，并获得了灵感和启迪，正所谓“虚静”说的复归自然，做天、地、人的“中介”，空灵论之“以形写抻”的“道”，符合于老子的“人法地、地法天、天法道，道法自然”。

燕尾榫又称大头榫，是古建筑大木作结构中常用的一种连接方式，常用于水平构件与垂直构件的相交处，如额枋与柱的相交部位。燕尾榫的榫头形状外宽内窄，与之相应的卯口则里面大、外面小，抗拔性能好，不易出现拔榫现象，使结构具有较强的整体性能。 在现存的古建筑结构中，通常在额枋与柱连接的榫卯节点处还会设置普柏枋、雀替、栌斗等构件，这些构件对榫卯节点的抗震性能具有较大的影响。普柏枋置于额枋之上，端部通过馒头榫与柱端相连，底面与额枋通过暗销固定，用来承接斗拱，可以提高节点的连接作用和刚度。雀替用于大式建筑外檐额枋与柱相交处，一端卡入柱中，另一端通过暗销与枋底相连，起承托额枋、增加额枋榫部的受剪能力、拉结额枋并减小枋间跨度及提高节点刚度的作用。栌斗作为斗拱的下层，下端通过暗销与普柏枋相连，既能传递上部竖向荷载，而且可将水平荷载通过暗销传至下层柱架。 木结构庭院式组团布局 根据古代文献记载，绘画中的古建筑形象一直到现存的古建筑，中国古建筑的平面布局有一个简洁的组织规律，即每一座房屋、宫殿、官署、寺庙等建筑都是由几个单体建筑和一些回廊、围墙环绕的院落组成。一般来说，大部分院落前后串联，通过前院到达后院，是中国封建社会“老幼有序，与众不同”思想的产物。宋代欧阳修《蝶恋花》中有“庭院有多深？”话说，古人曾把大官僚的住所形容为“侯门深似海”，形象地说明了中国建筑在布局上的重要特征。同时，这种庭院式的群体和布局通常是沿着纵轴和横轴平衡对称地设计的。比较重要的建筑都位于纵轴上，而二手房位于其左右两侧的横轴上。北京故宫的组团布局和北方的四合院就是能体现这种组团布局原则的典型例子。这种布局与中国封建社会的宗法制度和礼教制度密切相关。按照封建宗法制度和等级观念，男女、老幼、主仆在住房上做出明显的区别是方便的。